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En deçà du cartésianisme ? Descartes péronien : le Studium bonae mentis
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L’exemple du premier cartésien : l’interprétation pascalienne de la générosité
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Fénelon ou la puissance de l’idée de Dieu
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Contribution à l’histoire d’un scotisme cartésien : Jalons pour une histoire cartésienne de l’infini scotiste
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Descartes et l’amour des scolastiques : remarques sur la définition de l’amour dans les Passions de l’âme
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Optique et métaphysique chez Hobbes
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L’unité (trop) métaphysique des sciences. Le paradoxe malebranchiste
7 di 20
Les modèles mathématiques de la rationalité chez Descartes et Pascal
8 di 20
Le programme de l’instauratio dans la philosophie de Francis Bacon
9 di 20
Descartes, Gilson et l’histoire de la philosophie. Une postface
10 di 20
Étienne Gilson et Roland Dalbiez. Sur la genèse de la notion cartésienne de réalité objective
11 di 20
Socratisme chrétien, dépassement de la philosophie et chosisme : le Pascal d’Étienne Gilson
12 di 20
Météores cartésiens et météores scolastiques : la lecture philosophique d’Étienne Gilson
13 di 20
Descartes ou Thomas d’Aquin? Note sur la fonction historique de Descartes dans la défense gilsonienne d’un réalisme thomiste
14 di 20
Qu’est-ce que constituer un Index scolastico-cartésien?
15 di 20
Le studium bonae mentis de Descartes : entre "art de bien comprendre" et "histoire de son esprit"
16 di 20
"Inventer". Le jeune Descartes et les voies de l’inventio en 1619-1620
17 di 20
Descartes et Guez de Balzac. Pourquoi la censura n’a-t-elle pas été publiée par Guez de Balzac?
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Éditer ou interpréter ? Autour de René Descartes. Étude du bons sens, La recherche de la vérité et autres écrits de jeunesse (1616-1631).
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Méditation et contemplation
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